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主题特点：
法律学说过于专业化主要表现在以下三个方面：第一，以具备深厚法律知识作为基础。
(12)在司法运用及建设公正法治社会的过程中，要达到程序公正与实体公正，以事实为依据、以法律为准绳是最基本和最重要的原则。最后，理论界没有动态、适时地将法律学说的发展方向与成果体系化地展示给实务界，实务界也没有将司法实践中的具体需求反馈给理论界，导致双方没有形成一个良性的互动。
法律学说的不确定性还体现在解释的不确定性。①早在罗马帝国时期，著名法学家的学说就曾作为司法审判的重要依据。1.部分法律学说的非科学性非通说是法律学说中非科学性的一面。(56)因此，在法律学说的适用过程中应遵循这样的原则，即在适用法律后可运用法律学说进行说理，不鼓励在司法审判环节直接运用法律学说来降低学说对司法的负面影响。首先，法律学说中流行的通说通常被用来当作前提性条件，然后由此延伸，并根据其中一个方向作出大量的注释和论证。
(22)可见，法官在司法过程中的重要地位可想而知，就像马克思所说的，法官除了法律就没有别的上司(23)。事实上，人们在立法规范和法律运用的范围内对法学进行研究时，并非根据主观判断，而是以事实为依据，在把握客观事实的情况下，遵循一定的原则和方法，因而法学这门学科所具备的科学性并不低。法理在宗教语域所发生的中心语素的变化是形成现代法理概念的语素结构的基础。
两者是辩证统一的关系。⑤这里所指称的实在法，是一个广义的完整实在法体系，它不仅单指法律条文，还包含法律制度、法律部门、法律体系等。此处法理的涵义，可从语素法与理分别解释。相关学者认为穗积陈重所翻法理学的源语，主要有两个来源，一是上文提及的Rechtsphilosophie。
一曰文章典雅，可备制诰。而历史法学派萨维尼、梅因等人认为法律是历史形成的，是经验的总结，强调经验的重要性。
图1 法理一词在古籍中出现的频次——以朝代划分(数据来源：中国基本典籍库、鼎秀古籍全文检索平台)至此法理历史涵义的嬗变脉络得以清晰的展现。法理在此期间使用量增加、适用范围扩大、功用意涵丰富。在历史学维度，法理表现为对时代精神的统摄和对时代张力的化解。综上，在法律维度上法理概念包含三个层次，一是本体论层面实在法的合目的性，实在法意义上的法理。
第四，更进一步，如果正式渊源完全不能为案件的解决提供审判规则时，依赖非正式渊源便理所当然成为强制性的了。[54]P11法律作为一种社会控制手段或社会治理方式，本身不是完美的，在立法上的价值取向、司法上的价值抉择等诸多方面，都存在着价值冲突的可能性。[48]P1法律渊源在法律发现过程中不仅提供依据型法理，也提供方法型法理。学者依据不同立场所做定义与分类，划定了多种的法律渊源的概念与类型，罗斯科·庞德进行了较系统的归纳研究，他认为法律渊源具有以下五种被使用的含义：第一种，它通常意指从分析法学的立场上称之为法律源泉的东西(比如常说的国王是正义的源泉)，也就是法律规范之权威的现实来源，换句话说，即国家。
中日在古代始终保持着密切的文化往来，以上述两本记纪为例，其中文本语词大部分借用中国古代典籍之文字。④包括典型注解武翻译和非典型的注解武翻译。
这是我们最常说到的法理，譬如当我们说这是否符合法理作出这样的判决有何法理根据要在法理上讲得通等，其中的法理就是指法律中蕴含的道理或原理。《前汉书》第八卷载孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事、文学、法理之士咸精其能，至于技巧、工匠、器械，自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业也。
在诸多的法律价值中，人权是核心价值，自由、秩序、正义、效率等为基本价值。2.玄风正盛，以玄学理论阐释佛教义理，易于得到社会的普遍认同。大体可分为五个阶段：1.西汉法理首现，法与理构成中心语素为理的偏义复词。而关于依法立法问题，则主要要依据宪法、立法法的规定进行立法。二是价值论层面法律的合正当性，良法意义上的法理。不同的是启动权力的触发机括的性质，执法权是主动的，而司法权是被动的。
[60]P642以价值为中心，辐射研究其关联概念和范畴。首先，价值是表示人与各种对象之间需求和满足需求的关系，[56]P393人对客体的需求具有差异性，这种差异性是由主观因素主导，客观因素影响主观因素为辅的逻辑序位所决定的，个体主观差异是不可避免的。
外州见流岭南，决不至死。[21]P177因两者均是由拉丁语iurisprudentia翻译或演化而来，遂择西方学界普遍认同和广泛运用的jurisprudence做词源及涵义分析。
法律逻辑的出现来源于法律的理性主义，法学发展历程中，理性主义和经验主义的争论从未停止。凯尔森表示法律渊源是比喻性的模糊的概念，不具有实质价值。
法律的合法性意将法进行了二元划分，分为实在法与自然法。自然是实在法守法层次的法理。霍姆斯法官说法律的生命不是逻辑，而是经验。法理学作为日本学者首次翻译的概念，却对语素中法理的概念没有进行深入论述，显然不符合学术常识。
[26]由此开启了对jurisprudence概念的定义和探讨。法理应当是什么?这是一个不可规避的问题，也是一个典型的价值论层面的问题。
非典型注解式翻译指：采用其他翻译方式后，对翻译后的语词再详加解释。实在法的可接受性，便是指实在法对自然法中自然的移植，此处的自然表现为符合人的道德直觉、伦理直觉、生理直觉、情感直觉等。
法理指的是法律中所蕴含的道理或原理。那么，如何达致善治?其一，尊重国家权力的架构和各自运行的规律，各权力之间的运行不冲突、不重叠、不越权，都在其应有的轨道上运行。
如自由与秩序的价值问题。总之，在本体论层面上的法理，强调的是实在法中蕴含的法理。其二，应然意义上法的法理，就是指实在法符合自然法的法理，即法律的合法性，这一层次或层面的法理，其功用和着眼点在于立法的原则，立法目的是形成良法。传统本体论是超验的，其苛求超越时空的唯一确定性。
[9]P160佑定以方等固知三宝常住。而司法中心主义强调法律渊源的传承性、实用性、语境性。
jurisprudence一词首次被用来表示法理学学科的涵义，还是在1832年奥斯丁出版的《法理学的范围》一书中。(二)价值论层面——法理是法律的合正当性所谓价值论，亦称价值哲学。
第三种，格雷(Gray)用渊源(source)表示原始资料，正如事实上的那样，包括成文的和习惯的，法官从中发展出判决案件的依据。行政法、刑法或公法中的法理，如无罪推理、罪刑法定、正当程序等，这些都体现为部门法的法理，有的人称其为部门法哲学。
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